答：我来回答你的问题。其实，关公不只是民间祭祀的对象，还是我国封建王朝的国家祭祀的对象，它不仅是民间祭祀，而是一种宗教，是一种中国古代特有的宗教文化现象。准确的说是，我国古代将关公当做神明来崇拜信奉的思想、行为，还有崇拜关老爷的一套规范、程序、制度，我们把它称作“关公崇拜”。
关公崇拜，作为宗教的关公，有4个层次，我们慢慢来说：
1.第一层，最核心的，是关公的神道观念。
2.第二层，关公所具有的超人类、超自然的力量，并且，人们对他的惊异感、依赖感、敬畏感……
3.第三层，关公崇拜的宗教行为，比如，祭祀，祈祷，神术，忌讳等等。
4.第四层，就是关公的宗教组织。
关公的祭祀，宋代之前，主要是民间自发祭祀。到了宋代，政府开始关注关公了，根据《荆门志》记载，玉泉山关庙被列入了地方祭祀大典。公元1096年，宋廷封赠玉泉山关庙，这是中央政府第一次以国家名义封赐，标志着官方对关公崇拜的正式认可。
明代对关公祭祀的记录，开始在各种典籍中出现了，《大明会典 群祀三 京都祀典》记录：“每岁五月十三日……遣太常寺堂上官行礼；国有大事则告。”
到了清代，祭祀级别达到鼎盛，朝廷的祭祀级别分篇三等大祀、中祀、群祀，咸丰3年，1853年，将关公升到了和帝王、孔子同一级别
人们对关公的敬畏感是什么样子的呢？尊称是关老爷，关夫子。在小说戏曲里，都不直呼其名，尊称为关公。在晚清宫廷，有关公戏上演，光绪皇帝和慈禧太后，都要离席，假装去散步，以表示对关公的尊敬。
人们也很依赖关公，上至风调雨顺，国泰民安，下到富贵名禄，科考成绩，都有求他，依赖他的保佑。

为什么关公会在死后，逐步成为一种宗教呢？主要原因有二。
1.第一个原因是“鬼魂崇拜”，起源于“灵魂不灭”观念，在原始社会时期，先人们认为灵魂不灭，而是，还把活人的灵魂，和人死之后脱离了人体而独立存在的灵魂区别开来，后者叫做“鬼”，《礼记》有一篇叫《祭法》，里面这么写的“大凡生于天地之间者皆曰命，其万物死皆曰折，人死曰鬼。”
古人认为，离开了人体而存在的鬼魂，具有超自然、超人类的能力，可以对活着的人们有好的影响或者坏的作用，可以造福于人，也可以加祸于人，所以，人们敬畏鬼魂，依赖鬼魂，祈求鬼魂的保佑，祭祀他，这就是鬼魂崇拜。鬼魂的品格、能力、秉性,一般是由其生前的品格、能力、秉性及遭遇、命运来决定的。比如，妈祖崇拜、钟馗崇拜等等。
历史著作《三国志》记载，孙权杀了关公之后，把首级送给曹操，尸首怎么处理得呢？“以诸侯礼葬其尸骸”，把关羽的尸体按照诸侯的礼仪下葬，为什么呢？因为，孙权害怕关羽鬼魂报复。事实上，曹操收到关羽的首级之后，也是按照极高的规格下葬，也是害怕关羽的鬼魂报复。当时，古人对鬼魂崇拜，深信不疑。
在开始阶段，关公可不是什么武神，而是一个厉鬼。
宋代张商英有篇文章《荆南玉泉山寺关将军庙记》，里面把关羽称作“大力鬼神”，说他“死有余烈，故主此山，所嗜唯杀，所食惟腥。”整个把关羽描绘成一个吸血鬼了！
后来，宋代，把关公追封为忠惠公，晋封为武安王，封号增加到8个字“壮缪义勇武安英济王”。
到了明代，明神宗封他是道教尊神，“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
清代，历朝皇帝10次加封，封号增加到26个字“忠义神武灵佑仁勇显护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”。

2。第二个原因是神道设教，在《易·觑卦》中有这么一段话“觑天之神道,而四峙不戒翌人以神道投教,而天下服矣。”通俗地说，就是利用神鬼之道来进行教化，把宗教进行道德化的改造，
,要求信徒们绝对信仰某个神，这个神是真善美的最高典范，只有信仰它，人才能变得美好，生活才会变得幸福。这种“神道设教”有利于维护社会秩序，中国历朝都非常重视神道设教，关公崇拜，就是神道设教。关公活着的时候，就有“万人之敌”的美誉，又被尊称为“天下义士”。关公死后，他的主要神格就是“义勇威武”。后代的文人，利用关公的名义，写了很多宣扬封建伦理道德的文字，洋洋洒洒数十万言，宗教和道德极为密切的融合在一起。

至于为什么是关公，显然这是一个历史选择的问题，我们看宋代，关公的封号是“壮缪义勇武安英济王”，明代，关公的封号是”三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。清代“忠义神武灵佑仁勇显护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”，这些封号显然紧紧扣合关公的特点，而这些特点恰恰是历代中央政府最需要、最有利的教化工具，而这些特点，在关公以前的历史时期，并没有人能够具备。数百年来，国家和民间的不断丰富、发展，关公作为一类宗教，成为中国人的精神支柱之一。